Edenamismo

In chiave edenamista, il caso della cosiddetta famiglia nel bosco assume i contorni di una parabola amara sul rapporto malato tra istituzioni e vita reale. Una giudice, Cecilia Angrisano, sola contro tutto e contro tutti, decide di tenere il punto. Lo tiene contro l’opinione pubblica, contro il sentire diffuso, contro il buon senso elementare, contro l’evidenza umana prima ancora che giuridica. Lo tiene mentre tre bambini diventano, ancora una volta, terreno di sperimentazion

C’è un filo scuro e ininterrotto che attraversa la storia umana, un filo che l’Edenamismo non può ignorare né addolcire: quando l’umanità precipita nella sua parte peggiore, sono sempre i bambini a pagare il prezzo più alto. Non come effetto collaterale, ma come vittime privilegiate della malvagità, della paura, del potere e dell’avidità degli adulti. Da Erode in poi. La strage degli innocenti non è solo un episodio biblico: è un archetipo. Il potere che, per difendere sé ste

¿Europa de los pueblos? Una utopía histórica El Edenamismo observa con sincero entusiasmo la idea de una Europa de los pueblos tal como fue concebida por Altiero Spinelli y elaborada en el Manifiesto y los acuerdos de Ventotene. No por nostalgia ideológica ni por adhesión a un europeísmo abstracto, sino porque en esa visión se vislumbraba —quizá por última vez en la historia europea moderna— un intento auténtico de superar la lógica del Estado-potencia, del nacionalismo compe

Edenamism looks with genuine enthusiasm at the idea of a Europe of the peoples as conceived by Altiero Spinelli and developed in the Ventotene Manifesto and agreements. Not out of ideological nostalgia, nor adherence to an abstract Europeanism, but because that vision contained—perhaps for the last time in modern European history—an authentic attempt to overcome the logic of the power-state, of competitive nationalism, and of sovereignty as an instrument of domination. Ventot

L’Edenamismo guarda con sincero entusiasmo all’idea di un’Europa dei popoli così come concepita da Altiero Spinelli e maturata nel Manifesto e negli accordi di Ventotene. Non per nostalgia ideologica, né per adesione a un europeismo astratto, ma perché in quella visione si intravedeva – forse per l’ultima volta nella storia europea moderna – un tentativo autentico di superare la logica dello Stato-potenza, del nazionalismo competitivo e della sovranità come strumento di domin

Las noticias sobre la Familia en el Bosque han despertado el interés por el neoruralismo. Analicemos la relación: similitudes y diferencias entre el neoruralismo y el edenamismo, para comprender mejor estas dos perspectivas de vida. El neoruralismo y el edenamismo comparten puntos en común, pero no coinciden. Las similitudes son evidentes; las diferencias, sin embargo, son cruciales a nivel filosófico y antropológico. Similitudes 1. Rechazo del modelo urbano-industrial Ambos

The news stories surrounding the Family in the Woods have sparked interest in neo-ruralism. Let's analyze the relationship: similarities and differences between neo-ruralism and Edenamism, to better understand these two approaches to life. Neo-ruralism and Edenamism share common ground, but they do not coincide. The similarities are evident; the differences, however, are crucial on a philosophical and anthropological level. Similarities 1. Rejection of the urban-industrial mo

Le vicende di cronaca relative alla Famiglia nel bosco hanno acceso l'interesse sul neo-ruralismo. Analizziamo dunque il rapporto: similitudini e differenze, tra neo-ruralismo ed Edenamismo, per comprendere meglio questi due approcci alla vita. Il neo-ruralismo e l’edenamismo condividono un terreno comune, ma non coincidono. Le analogie sono evidenti; le differenze, però, sono decisive sul piano filosofico e antropologico. Analogie 1. Rifiuto del modello urbano-industriale En

DOMANDA Gli Usa sono oggi l'impero del mondo, controllano i mari, gli stretti i commerci, si permettono di affondare navi per isolare il Venezuela, sostengono impunemente un genocidio a Gaza sotto gli occhi del mondo, impongono all'Europa dove rifornirsi di energia, impongono dazi a piacimento, adesso hanno in animo di annettersi la Groenlandia, strappandola alla Danimarca....e nessuno dice niente, nessuno può dire niente! Noi, Europa, siamo una semplice colonia, utile solo p

QUESTION The United States is now the world's empire. It controls the seas, the straits, and trade. It allows itself to sink ships to isolate Venezuela. It supports a genocide in Gaza with impunity before the eyes of the world. It dictates where Europe gets its energy supplies, imposes tariffs at will. Now it plans to annex Greenland, wresting it from Denmark... and no one says anything, no one can say anything! We, Europe, are a mere colony, useful only for consumption and t

L'Edenamismo, come lo intendo qui, e quindi nelle sua versione più autentica, è quell'idea semplice ma potente di un'armonia tra la natura che ci circonda e la cultura che noi umani costruiamo giorno dopo giorno. Non è un'utopia lontana o un concetto astratto da filosofi: è il punto in cui le due cose si incontrano senza scontrarsi, come un giardino dove le piante crescono libere ma curate con sapienza. Immaginalo come l'Eden rivisitato, non un paradiso perduto da rimpiangere

In tutto questo trionfalismo tecnocratico, ciò che continua a mancare è la sola voce che dovrebbe contare: quella dei popoli europei. Si festeggia come un successo ciò che, nella prospettiva edenamista, appare per quello che è: l’ennesimo passo dentro una spirale di guerra che altri hanno acceso, altri alimentano e altri ancora pagano. Si parla di “soluzioni tecnicamente valide”, ma non si nomina mai l’unica soluzione umana: smettere di trasformare un conflitto in un affare

1. Rapporto tra IA e filosofia L’Intelligenza Artificiale non nasce come fatto neutro o puramente tecnico: è una traduzione operativa di domande filosofiche antiche. Che cos’è l’intelligenza? Che cos’è la decisione? Che rapporto c’è tra calcolo e comprensione, tra previsione e senso? Ogni architettura di IA incorpora una ontologia implicita (una certa idea di mondo scomponibile in dati), un’epistemologia (conoscere significa correlare, stimare, ottimizzare), e una antropologi

Quando un’intera popolazione viene lentamente abituata all’idea della guerra – attraverso notizie martellanti, linguaggi normalizzanti, narrazioni semplificate in cui “noi” siamo sempre i buoni e “gli altri” sempre i cattivi – non è più soltanto informazione: è ingegneria emotiva. L’Edenamismo riconosce in questi processi un segnale chiaro: il ritmo naturale della comunità viene violato, sostituito da un battito artificiale basato sulla paura, sul nemico, sulla necessità di “

Il rapporto tra eremitismo ed edenamismo è profondo, ma non sovrapponibile. Si toccano come due cerchi che si intersecano, condividono un’area comune, ma restano due vie diverse. Ecco il nucleo del loro legame: 1. Entrambi nascono come risposta al “rumore” del mondo L’eremita si ritira dalla società per cercare silenzio, verità e purezza. L’edenamista non cerca necessariamente il ritiro, ma vuole proteggere la propria integrità interiore sottraendosi alle pressioni, ai condiz

La diversità, secondo l’Edenamismo, non è qualcosa da tollerare o gestire, ma la forza vitale che permette armonia, equilibrio e ricchezza

César Manrique e Friedensreich Hundertwasser sono spesso accostati per la loro ostinata difesa della natura e la critica alla modernità tecnocratica. Ma, letti attraverso la lente dell’Edenamismo, emergono differenze profonde: non sono due variazioni dello stesso stile, bensì due movimenti interiori che guardano al medesimo orizzonte — l’armonia con il mondo — percorrendo strade quasi opposte. Manrique: l’Edenamismo puro, la forma che ritorna all’origine Manrique è l’architet

ritratto edenamista César Manrique:artista che ha liberato la bellezza del paesaggio, anticipando un modo di vivere in armonia con natura

Viaggio interiore verso un equilibrio autentico:un invito a ritrovare il proprio punto di quiete e riscoprire il ritorno come consapevolezza

Nell’edenamismo, la vita è vista come un ritmo naturale: singoli, famiglie, comunità, popoli che cercano equilibrio e dignità nella loro esistenza quotidiana. Sono organismi vivi, pulsanti, fatti di storie, di sofferenze, di memorie, di sogni. Eppure, nella storia umana, su questo tessuto reale si è posata una sovrastruttura tanto solenne quanto artificiale: la nazione. Un concetto progettato per unire, ma spesso utilizzato per divorare. La nazione, come costruzione politica,